孔雀东南飞为什么(孔雀东南飞作品简介)

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• 婚姻破裂的导火索:婆媳关系的艰难
• 爱情的绊脚石:封建礼教中的宗法制度
• 爱情的伏笔:战时普通家庭的婚姻
• 悲剧的推手:以孝治国的制度
• 封建时期的谋反:“自举清池”与“挂东南枝”
• 写在最后

东汉末年，刘兰芝和焦仲卿是一对恩爱夫妻。

刘兰芝多才多艺，擅长家务，整天在黑暗中工作，但她仍然被婆婆拒绝和刁难，并被送回娘家。

焦仲卿急于向母亲求情。面对愤怒的母亲，他只能回到自己的房间，向妻子承诺:“你回娘家小住一段时间，很快就会有人来家里迎接你。”

回家的那天，美丽的刘兰芝打扮好自己，和婆婆、嫂子告别。回家后，我表达了要永远和焦仲卿在一起的想法，没有先讨论再婚的问题。

此言一出，遭到母亲和哥哥的批评，她无奈屈服。

不久，在家人的安排下，刘兰芝将嫁给太守公子。婚礼那天，她哭着向焦仲卿吐露了心声，并约好在阴间见面。

夜深人静时，刘兰芝撩起裙子，脱下丝绸鞋，跳进冰冷的池塘。

焦仲卿听后非常伤心，他在院子里的树下徘徊，最后在东南树枝上吊死了。

孔雀东南飞

为什么一段美好的爱情会发展成殉情的悲剧？

婚姻破裂的导火索:婆媳关系的艰难

汉代儒家经典之一的《礼记》写道:

儿子很适合做老婆，但是父母不告诉他。孩子不适合老婆，父母说:“对我来说是好事。”你可以不结婚，但也不能长生不老。

也就是说，一个家庭中子女的婚姻关系，不是取决于夫妻关系，而是取决于媳妇能否和公婆相处好。

在《孔雀东南飞》中，刘兰芝不仅长得好看，而且做家务也很熟练。

她“为大众服务”，但在婆婆焦母的眼里，却是“此女无礼仪，所作所为是她自己”(此女不守礼仪，自作主张)；

她日夜操劳，“公鸡报晓入织布机，夜夜无休，三日断五匹马”，“她日夜操劳，却又羸弱寂寞。”但婆婆还是不体谅，而且“太晚了”(因为她织丝太慢)。

在搬出焦家之前，焦妈妈一直是骑驴找马，给儿子找新对象，“主人有个贤惠的女人，叫秦洛甫”。听到儿子为妻子求情后，他不仅不体谅，而且愤怒，越来越恨刘兰芝。

面对如此挑剔难缠的婆婆，刘兰芝当然抱怨:“来不及织就难为你老婆了”(不是我懒，织丝慢，而是做你媳妇太难了)。

鸡啼入织布，夜夜不歇。三天坏了五只鸡。

更尴尬的是，当她的儿子透露出死亡的意图时，焦的母亲甚至说:“小心不要为一个女人而死，高贵与低贱有什么区别！”(不要为刘兰芝而死，你很贱，和她离婚不是薄情。)在这种情况下，她当时想的不是如何保住儿子的命，而是如何坚定儿子与妻子离婚的决心，霸道、残忍、自私的形象跃然纸上。

因此，和焦的母亲相处不好，也没有有效地协调。婆媳关系紧张是刘兰芝被送回娘家的根本原因。

那么，是什么促成了婆婆的飞扬跋扈呢？

爱情的绊脚石:封建礼教中的宗法制度

汉代男人离婚的原因有七种，包括:不顺从父母、无子、淫荡、嫉妒、恶意、多嘴多舌、偷盗。在焦木看来，刘兰芝犯了“违抗父母”的罪。

这不是因为刘兰芝犯了很多错误，而是因为她对婆婆不够听话，不够听话，不够听话。

刘兰芝告别了她的嫂子和丈夫。

在汉代，媳妇因为父母不同意而被送，是很正常的事，有些甚至被视为“孝顺”而广为宣扬。据《后汉书列女传》:

广汉姜氏之妻，同郡庞生之女。诗人的母亲是孝顺的，妻子是顺从的。我妈在河边喝水，水走了六七里路，我老婆经常回河边。值了风之后，时不时还得还。我妈渴了，被诗送走了。

蒋氏的妻子去六七里外的河边给婆婆打水。不幸的是，她遇上了大风，没能按时回家。结果蒋氏母亲渴了，被蒋氏责怪，送回娘家。

如果这种事发生在现代社会，男人会被骂得体无完肤。但是，不得不承认，这些伦理规范虽然在今天看来不人道，但在当时却是合理的思想和制度规定。

所以，发生在东汉末年的《孔雀东南飞》故事中的人物，不可避免地留下了时代的烙印。无论刘兰芝和焦仲卿是否认同这种文化，他们都没有足够的力量和理由来抵制这种制度的限制。

当时，焦仲卿的母亲和刘兰芝的哥哥的霸道和独裁行为是可以理解的，因为他们只是在行使社会赋予他们的权利——系统的强奸和家庭绑架。

陆游《钗头凤》

同样的悲剧在东汉之后两千多年的唐朝重演。

诗人陆游和唐婉，彼此感情深厚，唐婉却被婆婆嫌弃。后来陆游再婚，唐婉再婚。有一次，陆游春游，偶然又遇见了唐婉。

唐宛用酒食招待他，想起往事的陆游很难过，于是题词《钗头凤》:

赤手，黄酒，满城春柳。东风邪，情薄。一种伤感的心情，几年不见的电缆。不对，不对，不对。

老如春，人空瘦，泪红满。桃花落，闲池亭。虽然山盟存在，但是锦书很难信任。莫，莫，莫！

“东风邪，情薄”一词表达了对破坏美满婚姻的封建制度的强烈抗议。传说唐婉看到这个字后不久就抑郁而死。

这种爱情悲剧是因为媳妇得不到婆婆的包容而造成的。

“父母之命，媒妁之言”就像一道死亡咒语。在漫长的封建社会里，霸道的封建宗法制度无疑是千千爱情悲剧的导演，甚至夺走了无数无辜却执着的生命。

焦仲卿刘兰芝

爱情的伏笔:战时普通家庭的婚姻

受到刘兰芝婆家的压迫，她的父亲始终没有出现。为什么两个在家里有绝对话语权的父亲不能好好沟通？

焦仲卿家有焦母、大嫂、焦仲卿，刘兰芝家有刘牧、柳雄、刘兰芝。只有本该在故事中扮演重要角色的父亲们不见了。这两个人去哪了？

据不完全文献分析统计，东汉时期人口峰值超过6000万。公元220年三国开始前后，人口减少了差不多三分之二，只有2300万，因为战争。

当时的古诗词也有相关记载。萍萍三年(192)，诗人王灿逃往荆州避难时，写下了“出门不见，白骨盖平原”的诗句。在汉末曹操与群雄的角逐中，在《蒿旅》诗中也有记载:

“甲生鳞虱，姓尽亡。白骨裸露在田野里，它们中间没有一个人，也没有啼叫声。百人生，伤人心。”几笔之下，一切都被摧残了，生命被摧残了。

刘兰芝焦仲卿

孔雀东南飞爱情悲剧发生的庐江，当时也是同样的动荡局势，战乱不断。一旦战争来临，每个家庭的成年男性都会被征召入伍，生死由天。

所以文章中没有提到两个父亲最大的可能都是因为战争或者疾病去世。

让我们来看看文章中的一些细节。

当刘兰芝的哥哥建议她再婚时，刘兰芝回答说:“谢谢你的家庭丈夫，做哥哥是个好主意。要想惩罚弟弟，就得专业一点！”古代一直有“在家听父命，父死于弟”的女性格言。如果我父亲还活着，刘兰芝应该先听听他父亲的建议。

同样，当焦仲卿告别他的母亲时，他说，“我的儿子今天不见了，我的母亲是最后一个”。儿子走后，母亲不是应该有丈夫陪伴吗？这意味着焦仲卿的父亲已经不在人世。

在焦这个失去了支柱的家庭里，只有母亲、儿子和妹妹。可想而知，在乱世，尤其是缺少成年男性的家庭，女性独自抚养孩子并不容易。

从文中可以看出，焦仲卿的母亲桀骜不驯，专横跋扈，已经失去了作为一个好母亲的本性。有人认为这是因为焦木长期过着“夫随夫从，夫随子亡”的寡居生活，导致情感变异，表现出轻微的“爱子情结”。儿子是他在这个世界上唯一的精神寄托，对他有绝对的控制权。

焦仲卿家族

作为家中唯一的男性，焦仲卿有义务养家糊口。

面对一个生下自己的强硬母亲，和一个心疼自己又死去活来的妻子，焦仲卿陷入了两难的境地，他的“优柔寡断”是可以理解的——那是在生死和孝道之间抉择的艰难和痛苦。

悲剧的推手:以孝治国的制度

汉代提倡以孝治国。不仅许多皇帝以“孝”字为谥号，还将《孝经》列为七经之一，实行“崇孝节义”的选官制度，即“以孝为先”者，予以奖励，免除劳役，任命官职。

在这种制度的鼓励下，“诸德孝为先”迅速传播开来，逐渐形成了主流的社会风气。

受孝文化的影响，受功利的驱使，人们自然而然地把“孝”作为做人的根本，也就是《孝经》中所谓的“罪大于不孝”。

焦穆与焦仲卿

名村的孝道，除了被记载在汉朝的史书里，还会被追随的人欣赏。

对于不守孝道的人来说，后果要严重得多。

据《后汉书》第九十三卷记载，有一个名叫邵祯的人即将被提升为郡守，但他的母亲最近去世了。因为没时间打理母亲的丧事，又不想让别人知道自己“不孝”，就偷偷把尸体埋在马厩里。后来他先收了官印，再送出去办丧事。消息传出后，他连人带车被推进沟里，被鞭打了一会儿。事情上报朝廷后，邵祯被“终身废黜”。

可见，在普遍重视孝道的汉族社会，不遵循孝道制度的人会受到严厉的惩罚。

因此，不难理解为什么在《孔雀东南飞》中，当刘兰芝被婆婆送回娘家时，她的丈夫焦仲卿为刘兰芝求情。虽然他对母亲进行了一定程度的反抗，但无论是被母亲的跋扈所逼，还是被社会铺天盖地的孝道伦理所折服，都无法扭转当时局势的发展。

他只能“沉默，然后回家”(焦仲卿保持沉默，向母亲告别，回到自己的房间)，然后无奈地对妻子说，“我不会和妻子离婚，只是母亲很难逼迫她”。

孤独的刘兰芝

当刘兰芝回到娘家后，她被迫同意了母亲和哥哥再婚的安排，尽管她为此辩解:“我有自己的父母，我是被迫做哥哥的”(不仅是我母亲，还有我暴力的哥哥强迫我)。

两个人的微薄之力，怎么能在封建制度下和孝顺抗衡？但事实是，两个深爱的人，根本无意向现实低头。

封建时期的谋反:“自举清池”与“挂东南枝”

被送回婆家并被丈夫误解的刘兰芝深爱着焦仲卿，最终与他相约自杀。一个“上吊到清池”(跳进冷塘)，一个“上吊东南枝”(上吊东南枝)，悲剧结束。

在婚姻中，我们和配偶相处的方式，其实是在重新体验我们曾经和父母相处的方式。

出身家庭的影响也是《孔雀东南飞》悲剧的一大因素——无论是优柔寡断的焦仲卿还是意志坚强的刘兰芝，他们鲜明的性格特征也为他们人生的悲剧奠定了基础。

刘兰芝起身走向清池。

刘兰芝，“十三会织平纹，十四会学裁衣，十五会弹琴，十六会吟诗作书”，可见闺阁时期的刘兰芝是非常聪明能干的。而当她离开焦家的时候，她从容不迫地打扮自己；心如刀绞的时候，让母亲拒绝媒人的牵线搭桥，以怨而不怒来回应哥哥的指责。可见她很独立，很有主见，也有点意志坚强，对婆婆的顺从也只是言行而已。

焦仲卿生长在家庭出身的家庭，母亲过于强势，以至于长大后没有自己的主见。当面临困境时，他把自己的懦弱和胆怯归咎于母亲的强大胁迫。这似乎解释了为什么婆媳矛盾爆发时，焦仲卿没能很好地保护妻子。

所以，当焦仲卿无法满足母亲，却又因为深爱刘兰芝而想要做出自己的选择时，她不得不采取一种极端而叛逆的方式来处理——追随刘兰芝，杀死自己，逃避现实。

焦仲卿挂在东南支上。

事实上，就当时的婚姻习俗和孝道而言，刘兰芝和焦仲卿没有必要在婚姻中自杀。

汉代再嫁不仅在贵族中流行，在普通人眼里也是非常普遍的。

“同样是被逼的，你的小妾也是”(我们都是被父母逼的，你我都一样)。在这样的情况下，即使不能再结婚，也可以选择再婚或者再嫁，这样才不会自杀。

当然，文学作品歌颂了焦仲卿和刘兰芝之间永恒的爱情。他们不想受制于家长权威和社会礼仪，愿意为自己的野心而死。

写在最后

“孔雀东南飞，飘零五里”既是开头也是结尾。失落的孔雀向东南飞去，飞了五里就会徘徊回头，思念配偶。

孔雀东南飞，徘徊五里。

在他们的婚姻生活中，刘兰芝和焦仲卿彼此相爱，但由于出身家庭的性格、家庭的压力和社会的压迫，他们不得不在阴间相见，谱写了一部完整的爱情悲剧。

直到故事《孔雀东南飞》的结尾，焦和刘才醒悟过来。“两家要求合葬，合葬在华山附近”(焦、刘要求、夫妻合葬，地点选在华山旁)。两家人的初衷并不是为了杀死一对夫妇，而是希望他们有一个更好的家。

可惜，悲剧早已无法挽回。

焦、刘墓内，松、柏、梧桐繁茂，鸳鸯常栖其中。

唐太宗曾说:“以史为镜，可以知兴亡。”

《孔雀东南飞》反映的是婚姻家庭的悲剧，是对后人的警醒。

作为去过的父母，应该尊重孩子的人格平等和个人意愿，用一种亲切的方式给孩子一些体验，而不是变相的强迫。

这样的婚姻，不仅没有爱情，更没有一丝亲情，甚至会把人逼上绝路。

如果你和你的伴侣结婚了，你需要两个人用心、用情、用爱来经营。但生活在同一个屋檐下，作为丈夫，必要时充当婆媳之间的缓冲，也是不可推卸的责任。

也是男人处理家庭关系游刃有余的能力。

当然，除非你能多买一套房子，让你妈和老婆分开住。

以上内容就是为大家推荐的孔雀东南飞为什么(孔雀东南飞作品简介)
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