梵我幻

[拼音]：fan wo huan

[外文]：brahman，╣tman，m╣y╣

吠檀多唯心主义哲学的3个重要概念。

梵、我、幻这 3个词最早见于《梨俱吠陀》，但它们的哲学内涵和在哲学上的相互关系到奥义书时期，才比较明确和系统化。根据奥义书，“梵”是宇宙的本原，生命的基础：“我”是灵魂，是梵的不可分的部分。二者的关系，犹如火星与火。这就是说火星来源于火，与火同一同体；我来源于梵，与梵同一同体；梵我──如之体，不生不灭，无去无来，恒新恒旧，常存永在。“幻”是梵我本体的外在幻现，有两个方面：一是幻现为主观世界，产生生物界的生命，即个我或个体灵魂；一是幻现为客观世界，产生非生物界的物质现实。生命受着行为与轮回的束缚，虽然这些束缚亦是幻象。幻毕竟是现象，虚妄非真；梵才是本体，如理实在。众生惑于“无明”（原初妄念），以幻为真，以虚为实，如认绳为蛇，以贝壳当银片，所以随业流转、轮回不息。然而，一旦了幻归真，合我于梵，证悟绝对的“大我”，则生死顿止，永获解脱。

从梵的方面说，吠檀多哲学是一种客观唯心论；从我的方面说，它是一种主观唯心论；而按梵我同一说，则又是主观唯心论与客观唯心论二者的和合论（见吠檀多派）。

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