善逝教法史

[拼音]：Shanshijiaofashi

藏传佛教史籍。全称《善逝教法源流大宝藏论》。藏传佛教夏鲁派创始人布敦·仁钦朱著。成书于1322年。亦称《布敦佛教史》。

全书分四章:第一章按古印度造论风格，概述讲经闻法的功德和闻、思、修的关系。第二章记述释迦牟尼诞生、三转法轮及灭寂后的三次结集，经律论三藏的出现和佛教在印度、尼泊尔传播的历史。对“南瞻六庄严”（龙树、提婆、无著、世亲、陈那、法称）的生平及著作，也有扼要的介绍。第三章从叙述吐蕃王统世系起，到佛教传入西藏，分前弘期、后弘期止。对当时吐蕃赞普选派王室、贵族子弟到印度、尼泊尔和汉地学经，迎请高僧传教、译经，建立僧伽制度等情况，记述比较详细，是研究吐蕃宗教史和各族人民文化交流的重要史料。第四章以大量篇幅对藏地所译典籍作理论性的分析和编目，是布敦对前人译著的整理和总结。

布敦广收显密经典及有关释论，并以印度、迦湿弥罗、金洲（金岛）、僧伽罗、乌仗那、萨壑、于阗、汉地和藏地诸大德所译著的各种经论，丹噶、钦浦、旁塘等目录，那塘丹珠尔目录，大译师仁钦桑布译著目录和鲁梅等人对显密经典的分类为根据，遍览新译教典及诸寺院所藏经籍，详加考订。分译典为经部和密续部两部分，又各分佛说和论疏两类。经部佛说教典分三法论：

（1）四谛法论。包括《毗奈耶》、《别解脱经》等；

（2）无相法轮，包括《般若十万颂》、《二万五千颂》等；

（3）胜谛了义法轮，包括华严、宝积等及诸大乘经。经部论疏教典又分三类：

（1）释经别意。依三法轮再细分；

（2）释经总意。即因明、声明论等；

（3）散类。密续部佛说教典分为四“本续”，于无上瑜伽续中又分父续和母续，或从母续中又分出一部为无二续。密续部论疏教典分为别释和总释两类：别释类依四“本续”分别收其注疏和撰述；总释类则为一般的修法、曼荼罗仪轨、密宗道次第、三昧耶律仪、开光、护摩、会供等著述。

布敦对藏译教典的上述分类法，已成为编次大藏经目录的规范，他后来编纂的《续部总目录》和《丹珠尔目录》，更进一步对旧目录中的著录作了订正，成为后世各版藏文大藏经的依据。

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