王世则--宋朝状元

中文名：王世则

出生日期：963年

逝世日期：1008年

主要成就：宋太宗太平兴国八年(983)癸未科状元

籍贯：桂林永福(今广西永福)

参考资料：《王世则：北宋“连科状元”，上疏立储遭贬》

　　鹿寨县雒容镇有个岩洞叫白象岩，洞中有一钟乳石酷似白象。洞壁有古今摩崖石刻40余幅，其中《高岩立春日》、《乙已岁首春一日》及《登高左岭望迤北诸石山》等三首题壁诗，署名“王世则”。

　　王世则(963年～1008年)，广西永福人，传说宋代太平兴国年间(976年～984年)，王曾入白象岩攻读，后考中状元。

　　王世则连续两次殿试都中状元，人称“连科状元”。原来，王世则同科有个进士，任县令后，其县境内军粮失火焚毁。有人告状，说该科进士虚浮轻妄不合格者多。宋太宗便下诏，让该科进士再进京复试。结果，第二次考试王世则还是高中状元。

　　王世则出身贫寒，幼时上山砍柴，从山上滚下，一条腿致残，仍拖着残疾之躯做工糊口。他自小羡慕能读书的孩子，常在放牛时溜进学馆偷听，居然长进不少。一次，教书先生考学童对对子，出了上联“独角兽”。学馆里鸦雀无声，外面却传来稚嫩的对声“比目鱼”。先生惊诧，是谁对得这么好?出去一看，原来是衣衫褴褛的跛脚孩童王世则。先生见其聪明过人，往后便免费教他读书。王世则也不负先生厚望，工余更加勤奋好学，20岁不到，秀才举人全考中了。

　　陈抟为五代宋初时著名道教学者。北宋王辟之著《渑水燕谈录·卷三·知人》云：“希夷先生陈抟，语人祸福，合若符契。王世则与韩见素、赵谏同诣先生，世则伪为仆，拜于堂下，先生笑之曰：‘侮人者，自侮也。’揖世则坐于诸坐之右：‘将来科名，君为首冠，诸君之次，正如此会。’明年，世则举进士第一，余如坐次。”

　　北宋太平兴国八年(983年)，王世则进京参加进士考试。殿试赋题是“六合为家”，诗题是“莺啭上林”，都是宋太宗赵 (本名匡义，为避兄匡胤讳曾改名光义)亲自出的。

　　文思敏捷的王世则一看就知道是要做歌功颂德的文章，笔下如有神助：“勾画乾坤，作我之龙楼凤阁;开穷日月，为君之玉户金关。”他用华丽的词句作赋，歌颂了大宋江山光明前景远大，把“六合”形象地说成宋家天下所有。第一个交了卷。

　　宋太宗亲阅试卷，龙颜大悦。王世则当即被钦点为状元，果然如陈抟当年所言。同时被录取的还有200多人。此前的每次金榜题名后，皇上总要在宫廷外赐宴。此次，由于对殿试十分满意，特将宴席设于汴京(今河南开封)以西的琼林苑内，恩赐状元王世则等新科进士，钦命内大臣一人坐主席(代表皇帝)，状元一席，榜眼、探花一席，其余进士四人一席，诸读卷官也赴宴。称“琼林宴”。进士每人还颁发给牌坊银三十两。此制一直沿袭至清代。

　　王世则中状元后，深得皇帝信任，雍熙二年(985年)六月，他被授权在武成庙对落第的秀才和各科举人进行重新考试。在推进这项工作中，他认真负责，不接受任何贿赂，也不巴结任何权贵，始终做到公平、公正、公开，先后录取了马国祥、叶齐等二三百人，使许多有真才实学但在初试中落选了的读书人，还能有入仕的机会。

　　公道正直的王世则随后被选派到谏院任职。谏院职掌规谏朝政缺失。宋初沿唐制，门下﹑中书两省有左﹑右补阙和左、右拾遗。端拱元年(988年)改补阙为司谏﹐拾遗为正言，权力比较大。王世则在谏院期间，谏议果断，雷厉风行，对上对下都不卑不亢，不怕得罪人，在官场享有“铁面王”的声名。

　　淳化二年(991年)，宋太宗为了安抚南疆，固守边防，升王世则为右正言，委派他代表北宋朝廷到交趾(今越南北方一带)处理事务。当时北宋王朝的边疆经过太祖、太宗连续用兵，已经处于比较稳定的局面，不时制造事端的，只有两个方面的力量，一个是北方的契丹，一个是南方的交趾。而交趾地处南方边陲，其首领黎桓有着“静海军节度使”的头衔，他蠢蠢欲动。虽然他的势力还不足以对北宋朝廷构成重大威胁，一旦让他坐大，后果不堪设想。宋太宗为了集中力量对付契丹，对交趾采取怀柔安抚的政策。王世则正是在这样的前提下出使交趾的。他不辱使命，到达交趾后，正确执行朝廷“恩威并用，安抚睦边”的政策，坚持“遗赠以弗受”，“仗节不屈”，大力宣扬国威，竭诚维护宋王朝的利益。他以德示人，以理服人，以自己正直无私的品格赢得交趾的尊重，使交趾首领黎桓心悦诚服，向北宋朝廷俯首称臣，甘愿向汴京随岁纳贡，胜利完成了使命。

　　王世则还把交趾的地理形势绘成地图，同时把自己有关交趾政治、经济、风俗民情、山川地理等方面的见闻写成文字，在回朝时奏报朝廷，皇帝称赞他“忠清有功”，让他“与苏易简进史馆，恩礼优渥”。苏易简是比王世则早一届中的状元，能与他同进史馆，说明了皇上对王世则很重视。

　　怒了太宗。王世则被罢馆职，贬为蒙州(今蒙山)知州。宋至道二年(996年)，改任永州知州。其他四人也都被贬出京城，到南方一些偏远的地方任知州等职去了。两年后宋太宗去世，宋真宗即位，改元咸平元年，王世则才得平反。

　　其实，最想废除“兄终弟及”的皇位继承法的，恰恰是宋太宗自己。他做梦都想把皇位传给儿子而不是弟侄。王世则等上疏恢复“父终子继”立嗣法，明明和他的意旨吻合，他为什么还狂怒呢?

　　当年宋太祖赵匡胤暴死，皇位没按传统传给儿子，而是传给了弟弟宋太宗赵炅。几年后，太宗为了显示其即位的合法性，又抛出了母亲杜太后曾主导“金匮之盟”、让兄传位于己的说法。这仍难消除宋太宗“弑兄夺位”之嫌。太宗晚年多疑，容不得臣下谈立储，担心会勾起人们对他弑兄嫌疑的联想，自然迁怒于“不识时务”的王世则等人了。

　　王世则学问精深，一生著述不少，但他的著作在朝廷给他平冤后的几年内“尽皆散佚”。究竟是怎么丢失的，至今仍是一个谜。

　　王世则从政有政声，为文有诗名。明朝诗人包裕评价他：“清声雅望，与吕文穆诸公同时并美”。把王世则与宰相吕蒙正相提并论，虽然有溢美之意，但王世则在清廉方面，确不比另一个状元吕蒙正逊色。包裕还作七律诗《宋状元王公祠》，描述王世则的人生：

　　“三百名中第一人，英雄随步宴琼林。

　　储宫疏谏关宗社，史馆文章记古今。

　　奎聚五星开泰运，山巢双凤报佳音。

　　若非贤尹崇先哲，千载何人识此心。”

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