六祖慧能的后世预言，吾灭后五六年当有一人来取吾首

六祖惠能大师的后世预言“吾灭后五六年。当有一人来取吾首。听吾偈曰：头上养亲，口里须餐，遇满之难，杨柳为官”。出自六祖法宝坛经。六祖大师在这一年七月八日，对大众说：“我圆寂入灭之后，五、六年后，在此时有人来割取我的头。”在当时没有人明白。果然，六祖圆寂后五、六年，即公元722（开元10年），新罗（当时朝鲜半岛的小国之一）僧人金大悲想盗取六祖慧能肉身佛的头回去供奉，重金雇佣一个叫张净满的人出手盗取。张净满家境十分贫穷，有父母需要孝养和生活，不得已答应金大悲的要求，这就是“头上养亲，口里须餐”偈语的意思。不料，偷盗未成，被抓捕归案，审理此案的县令叫杨佩、州刺史叫柳无忝，正好符合后两句偈语的说法。偈语中的满、杨、柳分别代表偷盗者和审案者。六祖徒众曾听慧能大师的预言，故将六祖的金身脖子用铁皮包上。所以张净满来时，用刀斩不动这脖子，一斩就弄出大声响来，惊醒守塔的和尚，就勿忙从塔跑出。待去检查塔里六祖大师的脖子，发现有被人用刀砍的痕迹，于是就上报绍州刺史及县官。捕役在五天之内就捉拿到盗者张净满。州刺史柳无忝将此贼带到南华寺审问：‘你为何要斩六祖大师的头？他说：‘因有一高丽和尚，他想偷六祖的头，但他自己不敢来，所以给我很多钱，而我因需要钱来吃饭，有老迈父母需要孝养，故就答应此事。’当时柳无忝就问六祖的弟子今滔禅师：‘这件案子应如何办理？’今滔禅师答：‘此若按国法来办，一定要斩头，毫无保留的余地。但在佛教里，是冤亲平等，我的意思还是将他放了，因祖师预先都有预言，应有这一回事。’柳无忝听后说：‘我今才知佛门广大，佛门太伟大了！’于是就将张净满释放了。 六祖慧能的后世预言，吾灭后五六年当有一人来取吾首

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