六月初六是什么节日(中国6月6日是什么节日)

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• Kuang节，一个收集和遗忘的节日。
• 传统节日从何而来？
• 今天的节日，商业活动
• 假期是为了生活。

图｜夷山窑 ©图|宜山窑

陶俊语言:

明天，六月初六，一年过半，你知道这一天曾经是中国的节日吗？

但是现在已经忘记了。

是什么让那些节日淹没在历史的长河中？现在，那些传统节日还在消亡，感知生活的能力也在一点点丧失…

Kuang节，一个收集和遗忘的节日。

夏天在六月的第六天，这已经是一年的一半了。然而，这一天曾经是一个传统节日。

传说宋真宗偶尔会做一个梦，梦见天帝在六月初六给了他经书，让他可以和平地统治世界。天意是吉祥的标志，于是制定法令，把这一天命名为“光明日”，并在泰山脚下建庙庆祝。Kuàng的意思是礼物。

陈《年谱》载“全国朝廷会说:祥符四年正月，禁止在京宰客九天，各路禁行。”

今天，这个节日仍然存在于南方的一些地区。即使祭祀的方式不同，它仍然在民间流传。至于为何而来，长久以来无人问津。

也许在人们的心目中，六月六的节日地位还没有春节和中秋节高。然而，作为一个历史悠久的节日，为什么会被遗忘？在空的大潮中，有多少节日淹没在历史的长河中？

图1.2 |酷地方——廖

传统节日从何而来？

传统节日和节气的诞生，多为纪念日、祭天或与生产劳动过程有关。农历是为农业制定的一种历法。中国自古以来就是农业大国，重农抑商，所以采用农业历是顺理成章的。

在圆地方的时代，人们无法科学地认识世界，只能通过观察制定合理的历法。可见，节气的诞生与人们的生活经验密不可分。好天气是人民最实际的需要。

节日也是如此，与人们的生活工作息息相关。天象和气候形成周期的现象形成节日。

图1.2 |酷地方——廖

六月初六，就是这样。

盛夏时节，暑热来袭的季节性活动，主题围绕着为山谷祈福、避暑。在皇帝颁布了与天下所有人分享幸福的诏书后，民间活动从盛大的祭祀变成了轻松愉快的日常生活。人们拿了饼(xρXiān)，采了瓜，做了神面，炒了果子，酿了醋，吃了一顿消暑宴，用鱼腥草浇灌茉莉花，帮助它们生长，七月七日晾衣服。

节日总是为荒诞的神话铺平道路。曼曰:“六月六日，白锁子往家。”这是为了让牛郎和织女能在七月七日顺利相会，在银河上搭桥。于是在6月6日，孩子们把端午节时戴在手上的“百索子”扔在屋檐上，让喜鹊来取，架起鹊桥，让有情人终成眷属。

图|宜山窑

同样，三月初三上巳节，也是一个历史悠久的节日，现在鲜为人知。

俗话说“三月三日，轩辕出世。”今天是黄帝的生日。《兰亭集序》是王羲之等人在三月三日写的“他们会在兰亭修东西”。在这一天，人们一起去水边洗澡，这被称为“ééééééééééééééééééééé

后四分之一源于兰花汤辟邪的古老巫术。蓝草的芳香气味作为一种精神上的东西袭击着人们。古人在举行重大祭祀仪式之前必须斋戒，以尊重世间万物，缅怀祖先和故人。兰堂辟邪更加优雅庄重。

可见，节日的诞生是伴随着对生活的感受的。有些节日虽然是皇帝制定的，但也尽了最大努力顺应民意。

每个节日都有不同的发展历程，但也符合人们的生活习俗，自然产生。生活的体验让节日变得实用而有意义。对于古人来说，节日是他们生活的本质，可以在一个平和的地方诉说，也可以在节日里表现出来。

但到了后世，往往就失去了初衷。在历史的演变中，习俗和日期不断更新。在社会发展和朝代更替的背景下，人们对节日的态度和意义早已与初衷大相径庭，被淹没了。

那些至今仍为大众所知的节日，值得称道。

今天的节日，商业活动

随着进入后工业时代，传统节日受到了冲击。

人们更愿意接受圣诞节、母亲节、父亲节等节日。这些国外的节日在商业包装下更容易被接受。这些节日以爱情为主题，贴近生活，抚慰孤独的心，蕴含着人们的关怀，比忙碌生活中的关爱更不温柔。

但是传统节日离我们越来越远。失去了习俗，让节日失去了原本的意义。正是因为某些习俗，这一天不同寻常，但人们厌倦了各种事务所，无法像祖先一样纪念，所以兴趣越来越淡，忙于工作，只是想让人休息一下。至于其他的，与我无关。

代沟，缺乏同理心，很难再产生共鸣。中秋节阖家团圆赏月的理想也成了奢望。在春节，我看不到烟花，听不到炮声。总觉得哪里不对劲。坐在一起看着不精彩的电视节目，却在忙着刷朋友圈，互相闲逛。所以，过完春节，我们总会说:“这一年过得没意思，没味道。”

习俗的演变伴随着节日的消亡。我们要面对的是一个保存完好的外壳，看起来光彩照人。事实上，内在的生命正在慢慢消亡。

节日文化内核的弱化带来了商业的填充。促销已经成为节日的必需品。

图1 |向洋巷1号

图2 |用左眼看世界

春节临近，商家会促销年货节。妇女节临近，女神购物专场就要开始了，孩子上学，就是促销季...众多营销模式在节日中出现。人们拿着手机，惊慌失措地抢购；团购优惠和会员专享福利层出不穷。然而却引起了“节日”的兴趣。不是人们不喜欢节日，而是节日与人无关。

于是戏谑的“光棍节”演变成了“双十一”的购物狂欢，甚至直接赋予了电商店庆日降价促销的属性。

据介绍，2020年“双十一”成交额超过4982亿元，受此前疫情影响，增速高达26%。近8亿消费者参与，订单量超过23.21亿。如果这些包裹连在一起，足够绕地球赤道16圈。2021年，JD.COM 618期间累计下单金额超过3438亿元，创下历史新高。

在各种网络平台购物的快乐更多的是资本力量在支撑，也就是说，东西需要在节后买。于是以购物为目的而设立的节日，在大型电商的宣传架构下，逐渐被我们接受。“剁手党”们乐此不疲，电商平台也赚得盆满钵满。

但是节日呢？

当你动动手指完成网购的步骤，一次次输入支付密码的时候，你真的能感受到节日带来的快乐吗？在一波又一波中，物质填补了生活的空空虚，直到给人一种“只要买了就能过个快乐假期”的错觉。但是，我们都蜂拥而至，直到失去了庆祝节日的冲动，那种发自心底的最原始的喜悦和无忧无虑也消失了。

广告不断在呼吁享受生活，所以购物才能更好的享受生活。学会生活，享受生活，不应该是我们一直追求的理想吗？节日的设立就像是在提醒我们，用消费可以满足物质，但精神层面很难达到。生命存在于对快乐的追寻中，快乐是对节日自发的激情，节日是不断提醒我们反思的使者。

商业的巨大影响力使得所有的节日都是一个在buy buy里吃买买的过程。所有的节日都有相同的节奏，但在清明节和端午节，人们习惯性地不再“快乐”，但对于大多数人来说，节日并不会让人在这一天感受到不同。我们机械地度过这看似丰富的一天，但和往常一样。

当节日结束时，媒体应该盘点假期有多少人旅行，购物交易额达到多少...总之，只要消费了，商家就赚钱了，好像节日从来没有白过。风云散去之后，不禁要问，这是我们期待的节日吗？

图|卡卡新

假期是为了生活。

即便如此，许多传统节日还是被保留了下来。

有些人会在端午节吃粽子，因为有许愿“幸福”还是“健康”的争论；中秋节也要咬月饼，一边观察月亮是否完整，一边分别表白“咸党”或“甜党”；春节不能聚一聚，就要在网上聚一聚，祝贺新年，好好玩一玩……不管人们的现状如何，前景如何，这些节日从来没有失落过。

与生活同甘共苦的节日，着眼当下，感觉无微不至。人们也乐于自发地徜徉在节日的气氛中，或开心，或悲伤，或参与某个环节，乐在其中。情感的表达是钟灵·郁秀，它已经在这片沃土中隐藏了几千年。它纯洁而坚定地哺育着每一个众生，让他们的灵魂安宁祥和，享受这来之不易的生活。

图1 |比哈乐思

图2 |内存

不是节日商业化不好，而是因为经济利益而本末倒置，失去了感受生活的敏捷性。

现代化和快速城市化使农耕时代产生的节日无所渗透地落入背景。我们的生活越来越相似，民族性和地域性不再突出，节日失去了与平日不同的旨趣。

也许这就是为什么一些少数民族地区和交通相对封闭的地区在节日里仍然保留隧道的原因。无论是藏族的雪顿节，还是傣族的泼水节，非少数民族都非常愿意参与和融入其中。

拥抱，成为会员，是节日本质带来的魅力。节日的存在，让人自然而然的感知到四季，不定时吃饭。有了随时流动的光，人们享受节日带来的愉悦，让生活不再单调。对天地滋养的感知产生了强大的吸引力，这是一种来自生活的爱。这样的节日本身就在提醒世人，保持清醒的感知才能让生活更美好，也告诉年轻一代，这才是民族的根本。

现在，我们正在失去越来越多的习俗和节日。我觉得你站在我的立场上，但我仍然没有兴趣参与。生活的劳累让我们集中精力努力工作，没有时间认真管理节日。我们总是喜欢回忆我们的童年。毕竟那时候的节日真的很开心。现在，我们担心失去感知生活的能力，害怕生活的美好只嫁接在购物的冲动上，会贫瘠而贫瘠。

曾经的节日是我们乐意用双手拥抱的生活的快乐。如果只剩下对物质欲望的追求，这个节日就会失去它最初的意义，它的概念也会瓦解。

节日就像追求幸福的灯塔，记录着人类不断寻找幸福的历程。当我们沉迷于浮华而不能自拔的时候，烽火就会暗淡，消失在茫茫…

时间告诉我们，没有传承，有些节日必然会消亡。在信息爆炸的时代，节日被数字化，被书写，最终淡化为日历上的一个普通符号，记忆中的一个轮廓。不再有后辈的回忆，不再有感情的羁绊，没有重逢的喜悦，没有狂欢的喜悦……那太凄凉了。

也许我们无法阻止一个节日从人们的记忆中消失，但我们可以保持对生活的向往，感受生活的本质。唤起那些日子的记忆，秉承着在这片土地上出生长大的关怀，人们依然可以期待节日的到来。

图|半光流年

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