霍布斯，T.

[拼音]：Huobusi

[外文]：Thomas Hobbes (1588～1679)

英国唯物主义哲学家、政治思想家、古典自然法学派代表之一。出身于牧师家庭。牛津大学毕业后任W.卡文迪什伯爵家庭教师。1640年革命爆发后，避居法国，并任当时流亡法国的斯图亚特王朝威尔士亲王（即后来的查理二世）的数学教师。后因发表《利维坦》一书遭到反对而返回O.克伦威尔执政的英国。斯图亚特王朝复辟期间，其著作又遭禁止。

《利维坦》（1651）是霍布斯的代表作。书名取自《旧约·约伯记》中所讲的巨大海兽，借以表示国家具有巨大的权力。他的法律思想主要包括在《利维坦》中。所著《论公民》(1642)一书也涉及一些法律问题。

霍布斯认为人的本性是利己主义的，当人类生活在自然状态时，处在“一切人反对一切人的战争状态”中。由于人类畏惧死亡，倾向和平，根据反映理性的自然法要求，他们相互立约建立了国家。这时，为了和平与秩序，人们必须将所有的权力和力量都交给国家，即统治者（君主）。统治者的权力（主权）是绝对的，不可转让和不可分割的。如果实行分权，国家就不成其为国家。统治者掌握一切对内对外权力，甚至有权控制臣民的思想和学说；臣民的自由权只以统治者所不过问者为限。统治者的意志体现为国法，即向臣民发布的命令。国法必须由国家制定。统治者是唯一的立法者，也只有统治者才能废除法律。统治者本身不受法律的限制，习惯只有在统治者默认以后才能取得法律效力。当一个国家征服另一个国家而仍沿用旧法律时，这种法律已成为征服者的法律，其立法者就不再是原先制定的人而是使它继续生效的人。无论成文法或不成文法，其效力均来自国家，即其统治者的意志。解释法律的权力也必须操在统治者或他所任命的官员手中。

他还认为自然法体现理性，永恒不变，代表正义、公道、和平、慈爱等道德律；它首先要求在有和平希望时，应力求和平。由此引伸出“己所欲者，乃施于人”等自然法规则。在建立国家后，自然法和国法范围相同，两者差别在于国法是成文的，自然法是不成文的。他还认为实在法又可分为神的实在法与人的实在法。人的实在法中又分为分配法和刑法，前者规定臣民的权利，用以确定财产的取得和持有以及行动的自由，是对所有臣民而言;后者规定对犯法如何惩罚，是对执法官员而言。他又认为，作为一个优秀的法官，应当具备下列条件：

（1）对自然法的公道原则有正确理解；

（2）有富贵不能淫的精神；

（3）在作出判断时摆脱一切喜怒爱憎等感情的影响；

（4）听讼时有耐心，注意力集中，善于记忆并能分析问题。

霍布斯反对神学和教会权力，但与其他古典法学派不同，他主张君主专制，在西方政治、法律思想著作中，他被认为是具有国家主义、绝对主义倾向的代表人物。

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