塔索，T.

[拼音]：Tasuo

[外文]：Torquato Tasso (1544～1595)

意大利诗人。文艺复兴运动晚期的代表。1544年3月11日诞生在索伦托城一个富有文化教养的家庭，父亲贝尔纳多·塔索是诗人。 6岁时进入那不勒斯耶稣会学校。后在帕多瓦大学、博洛尼亚大学学习法律，同时和人文主义者交往，研读哲学、古典文化。处女作《里纳尔多》（1562）是用浪漫的情调描写骑士业绩的长诗，可以看出阿里奥斯托的影响。从1565年起，塔索在费拉拉城邦担任埃斯泰家族的宫廷诗人。这期间写了牧歌剧《阿明达》、叙事长诗《被解放的耶路撒冷》。

《阿明达》(1573)是塔索为宫廷演出而作，抒写牧人阿明达对山林水泽女神西尔维娅的诚挚的爱情。诗剧的语言典雅，情节精练；对牧人高尚品德的赞美，对爱情力量的歌颂，表达了人文主义的思想。

叙事长诗《被解放的耶路撒冷》(1575)计20歌，以11世纪第一次十字军东征为背景。塔索写作时从有关史料中吸取了部分素材，又在艺术上借鉴了荷马的《伊利昂纪》、维吉尔的《埃涅阿斯纪》、阿里奥斯托的《疯狂的罗兰》的某些特点。诗中叙述戈特弗里德·布留尼统帅十字军东征小亚细亚，围困回教徒统治下的圣城耶路撒冷。以萨拉丁诺为首的回教徒，借助魔力，陷十字军将士于困境。在神明的庇佑下，布留尼破除魔法，经过血战，占领了耶路撒冷。长诗中还贯串着另外两条线索；十字军骑士唐克雷蒂同回教徒女战士克罗琳达的爱情，十字军骁将里纳尔多同回教徒魔女阿尔米塔的恋爱。诗人着力描写爱情对基督教信仰的胜利，表现异教精神；歌颂现世生活的欢乐的场面，富有浓郁的生活气息和感人的艺术力量，闪耀着人文主义的思想光辉。塔索赞颂十字军东征及其对回教徒的胜利，在当时意大利国土充斥外来的强敌、同东方的交往被土耳其切断、工商业衰退的历史条件下，目的在于唤起意大利人民的英雄精神，恢复民族的光荣传统，反对土耳其的扩张，具有现实的意义。但是，诗中赞美布留尼统帅的十字军的功绩，歌颂基督教信仰的力量，客观上又反映了当时教会势力反对宗教改革运动和镇压异端的要求。《被解放的耶路撒冷》反映了塔索思想上、创作上的深刻矛盾，也表现了文艺复兴晚期尖锐的社会矛盾和人文主义的危机。

塔索的文艺理论著作有《论诗的艺术》（1567）、《论英雄史诗》(1595)和26篇《对话》。他在这些论著中阐述诗歌的使命是歌颂“光辉的、伟大的和尽善尽美的行为”，强调艺术概括的重要。他指出，艺术作品要把写实同想象、逼真同惊奇结合起来，诗人不是单纯地按照事物已有的样子去摹写，而是按照事物应当有的样子去表现，揭示事物蕴含的普遍的价值，令读者感到惊奇、激动。

《被解放的耶路撒冷》脱稿后，塔索委托友人希皮奥尼、贡扎加审阅全诗，贡扎加又约请四位文人学者参加审阅。他们从亚里士多德的诗学观点和天主教反宗教改革的立场出发，对塔索的作品提出尖锐的批评。塔索提出理由反驳，但对自己的宗教观点的疑虑越来越深，惟恐作品被列入“禁书目录”。他曾两次请宗教裁判所检查他的宗教思想是否正统，被宣告无罪后，仍不放心。与此同时，塔索对费拉拉宫廷日益不满，和环境的矛盾日益加剧，因而精神失常，被囚禁在疯人院达 7年之久。后来，他四处漫游，生活极为清贫。

1594年，塔索回到罗马，教皇克雷门特八世授予他年金，并且打算举行隆重仪式，在卡皮托利诺山丘上给他戴上桂冠。这一计划尚未实现，他就于1595年4月25日病逝。

参考书目

1. T. Caretti， Ariosto e Tasso， Torino，1961.
2. R. Agnes， La Gerusalemme liberata e il　poema del　secondo　Cinquecento，　in Lettere italiane， 1964， XVI.
3. W.Binni， I classici italiani nella storia della critica， v. 1， Da Dante a Tasso， Firenze， 1977.

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